社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们(men)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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