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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界(jiè)四大(dà)文化(huà)名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗　屈(qū)原(yuán)是中国历史上一位伟大(dà)的(de)爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是(shì)文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数(shù)学(xué)家、教(jiào)会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心说与其并(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文(wén)，来了(le)解朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了(le)两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在(zài)学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的(de)第一(yī)页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个(gè)生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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