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致知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意(yì)思,致知(zhī)在格物格物的意思
“致知(zhī)在格物,物格而(ér)后知至”翻译:认(rèn)识最真的(de)本心。
通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明明德于天下(xià)者(zhě),先治其国;
欲(yù)治其(qí)国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其(qí)身者(zhě),先正其心;
欲正其(qí)心者,先诚其意;
欲(yù)诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知(zhī)至而后意(yì)诚,意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng),心正而后身修,身修而(ér)后家齐,家齐(qí)而(ér)后国(guó)治,国治而后天下平。
白(bái)话译文:古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人(rén),先要治理好自己的国家;
要想治理(lǐ)好自己的国家,先要(yào)管理好自己的(de)家庭和(hé)家族;
要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性。
要想修养自身(shēn)的品性(xìng),先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)思想;
要端正自己的思(sī)想,先要使自己(jǐ)的意念真诚;
要想使自己(jǐ)的意念真诚,先要使自己获得知(zhī)识(shí),获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。
通过对(duì)万事万物的认识(shí)研(yán)究,才(cái)能获得知识。
获(huò)得知识后(hòu),意念(niàn)才能真诚;
意念真诚后,心思才能(néng)端(duān)正;
心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后,才能修养(yǎng)品性;
品性修养后,才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族;
家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了,才能治理好国家(jiā);
治理好(hǎo)国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学(xué)的入(rù)门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为“四(sì)书(shū)”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分(fēn)。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记(jì)录(lù);
“传”十章,是曾子(zi)对“经”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学(xué)三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。
循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个(gè)脚印,你就(jiù)会(huì)登堂入室(shì),领略儒学(xué)经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。180kg等于多少斤 180kg等于多少磅p>
致知在格物,物格而后(hòu)知至,是什么意思
认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下(xià)者,先(xiān)治(zhì)其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先(xiān)修其身;欲辩明修(xiū)其身者,先(xiān)正其心(xīn);欲(yù)正其心(xīn)者,先诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知(zhī);致知在格(gé)物。
物格(gé)而后知至(zhì);知至而后意(yì)诚(chéng);意诚而后心正;心正而后(hòu)身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而后国治;国治而后天(tiān)下(xià)平(píng)。
翻译:古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人,先要治理好自己的国家;要想治理(lǐ)好自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族;要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族,先(xiān)要修养自身的品性;要想修养自身的(de)品(pǐn)性,先(xiān)要(yào)端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)革除不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意(yì)念才能真诚;意念真诚后心思(sī)才能端正;心思端正后(hòu)才能修养品性;品性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族;管理好家(jiā)庭和(hé)家族(zú)后才能(néng)治理好(hǎo)国家;治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。
扩(kuò)展资料
《大学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的遗书(shū),是儒学的入门读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四书(shū)”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。
其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔(kǒng)子(zi)的学生曾(céng)子(zi)记录(lù);“传(chuán)”十章,是曾子对(duì) “经”的理解和(hé)阐述(shù),由曾子(zi)的学(xué)生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三(sān)纲八(bā)目(mù)的追求。
它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒(rú)家的(de)全部学(xué)说实(shí)际上都是(shì)循着这三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印,你就会登(dēng)堂入室,领略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了