胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事(shì)的。

　　关于(yú)胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么以及胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)及启示50字，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什(shén)么，胡服骑(qí)射的(de)启示是什么，胡(hú)服骑射(shè)的历史故事(shì)等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了