抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方车站的(de)密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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