赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一系(xì)列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运回故里，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在(zài)的吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人就客(kè)死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也(yě)无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸体(tǐ)回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮(bāng)助(zhù)死者(zhě)回归(guī)故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴(dài)着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸(shī)体不可能自己前行，但(dàn)这些传说又(yòu)不(bù)是空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人(rén)相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三(sān)不赶(gǎn)”的(de)原则。凡(fán)是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的(de)，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完(wán)整，没有传染病等方便(biàn)他(tā)们运(yùn)送的活，而那些死的(de)比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了(le)让人(rén)们信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一(yī)些理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自尽的(de)是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深重之人(rén)，魂(hún)魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传(chuán)闻有两100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两个版本(běn)的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另(lìng)外(wài)一种利用了尸体特有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分用苗族(zú)特制(zhì)的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一(yī)包(bāo)祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列(liè)装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了(le)都(dōu)会回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人(rén)死后会立即僵硬(yìng)，过了(le)四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在(zài)外力(lì)作用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个(gè)尸体排好队(duì)，就像前面(miàn)提到的(de)那样(yàng)，将(jiāng)胳(gē)膊伸(shēn)直(zhí)与地面平(píng)行，用细(xì)长的竹竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现一(yī)跳一跳(tiào)的感(gǎn)觉，就像影视(shì)剧里(lǐ)看(kàn)到(dào)的(de)僵尸那(nà)样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四川和贵(guì)州地(dì)区往湘西(xī)运送，整(zhěng)体地势是从(cóng)高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将尸体(tǐ)背(bèi)着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传(chuán)闻，现代(dài)科(kē)学家也争论不(bù)一。是真是(shì)假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不存(cún)在了，最后(hòu)的(de)赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里那样自(zì)动(dòng)行走，湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

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