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大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗

大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù),胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大,进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù),胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

  《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大,进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事。胡(hú)服(fú)骑射的故事

  战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时候,赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期,就(jiù)来(lái)连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

  而在和一(yī)些大(dà)国的战争中,赵国(guó)常吃败仗,大将被擒(qín),城邑被(bèi)占(zhàn)。

  赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

  特别是赵国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上,东北同东(dōng)胡相接,北源边(biān)与匈奴(nú)为邻,西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

  这些部落都是(shì)以游牧为生,长于骑马(mǎ)射箭(jiàn),他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

  赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处:穿窄袖(xiù)短袄,生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便;

  作战(zhàn)时(shí)用大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗骑兵、弓(gōng)箭,与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比(bǐ),具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

  他对(duì)手(shǒu)下(xià)说:“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队,带着这样的(de)部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王,对(duì)胡人骑兵的优越性,认识真切。

  他认为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路(lù),就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō):我国(guó)处在强敌包围之中,怎么办?“吾欲胡服(fú)”。

  因此(cǐ),为了富国强兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张,决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

启(qǐ)示(shì)

  这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de),看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴,胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点,他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài),服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利,利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

  不像当时都是坐马车之(zhī)类的机,机动力差,速度慢。

  所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

  我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù),来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

基本解释

  据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载:“今吾(赵武(wǔ)灵王)将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

  ”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载:“十九年正月,大(dà)朝信宫,召(zhào)肥义与议天下(xià),五日(rì)而毕,遂下(xià)令易胡服,改兵制(zhì),习骑射”。

  是(shì)说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià),五日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射,励行(xíng)改革。

  当时所谓的“胡服”,是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装,同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不相(xi大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗āng)同(tóng),所以俗称“胡(hú)服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族(zú)的“马射(shè)”(骑在马上射箭),有别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射”(徒步(bù)射箭)。

  从此,使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装(zhuāng),逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

  从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大,进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

   赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国,大兵经房子,抵达代地,再向北(běi)直至数千里的(de)大漠,向西(xī)攻到黄河,登上黄华(huá)山顶,与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服,学骑马与射(shè)箭。

  他说:“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我,但聪明的人会明白的(de)。

  即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ),我也这么做,一定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都夺过来(lái)!”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

   国(guó)人都不愿穿胡(hú)服,其中,公(gōng)子成称有病,不来上(shàng)朝。

  赵王(wáng)派人前去说服他:“家(jiā)事听从父母,国政服(fú)从(cóng)国君(jūn),现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服,而(ér)叔父您不穿(chuān),我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

  治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法,要(yào)以有利(lì)人民为根本;处理政事要(yào)有一定原(yuán)则,要以(yǐ)施行政(zhèng)令为(wèi)重。

  宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白,而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

  所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听(tīng)说,中原地(dì)区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下(xià),采用礼乐仪制,是(shì)远方国家前来游观,让(ràng)周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

  现在君王您舍此不顾,去仿效外族的服装,是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动,我希望您慎重考虑。

  ”使者回报(bào)赵王。

  赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说:“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国;北面有(yǒu)燕国、东胡(hú);西面(miàn)是(shì)楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练,凭什么能守得(dé)住呢?先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵,侵(qīn)犯我们领土,掠夺人民,又引水围灌鄗(hào)城,如(rú)果不是老天保佑,鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守(shǒu)了。

  此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

  所以我决心改穿胡(hú)服,学习(xí)骑射,想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难,一报(bào)中山国之仇。

  而叔父您一味依循中原旧俗。

  厌(yàn)恶改(gǎi)变服装,忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱,我对您深感失(shī)望啊!”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐给他胡服(fú),第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令,提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理(lǐ)

   这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是(shì)要转变的,看到好的东(dōng)西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点,他们机动力强而且速度快,服装便利(lì),利(lì)于打游(yóu)击战。

  不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机,机(jī)动力差(chà),速度慢。

  所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

  我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处,来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

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