抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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