子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chu风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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