还记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过(guò)好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的(de)夏日却突(tū)然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的(de)刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖(liào)哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了(le)巨大反(fǎn)响和争议。

因为在(zài)这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知道他是(shì)一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众们(men)认(rèn)为是(shì)在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的(de)词汇，更是(shì)认为这(zhè)是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二十年(nián)前抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同(tóng)时(shí)，带着这样重的(de)普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频(pín)下留言，其(qí)留言热度堪比(bǐ)人家本(běn)身(shēn)，那英评论区更(gèng)是成了(le)重灾区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是突(tū)破四百(bǎi)万(wàn)。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自(zì)演(yǎn)的言(yán)论，好像在揭露(lù)一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变(biàn)成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延(yán)。

但平心而(ér)论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有(yǒu)不(bù)一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为(wèi)了揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误(wù)入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各(gè)种观(guān)点(diǎn)均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却(què)被当(dāng)做(zuò)成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的(de)世界(jiè)里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河(hé)，小河(hé)边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是(shì)自己(jǐ)是(shì)匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是因为他们不(bù)知(zhī)道(dào)自己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西(xī)，所以才会(huì)一(yī)直自视清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤(méi)蛋(dàn)儿生(shēng)来就(jiù)黑(hēi)。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎(láng)写这(zhè)首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的(de)那些(xiē)人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如果你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南大(dà)文(wén)学(xué)院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一(yī)种社(shè)会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道(dào)真的不(bù)值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江(jiāng)市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身普通但(dàn)是罗(luó)家却(què)是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟(gēn)团在外(wài)地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质>

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务(wù)员，业(yè)余有(yǒu)空之(zhī)际(jì)跟着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为(wèi)出身(shēn)于书香世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗林(lín)那牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(nà)是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩子(zi)这(zhè)件(jiàn)事(shì)上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在(zài)孩子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到(dào)父(fù)母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的(de)收入很可(kě)观，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆(jiāng)，由(yóu)于那(nà)里的风土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根(gēn)据(jù)当(dāng)地(dì)刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了(le)让父母孩子生(shēng)活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张专辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎(láng)的(de)“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出(chū)世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地(dì)方。

或(huò)许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么(me)不(bù)红(hóng)还(hái)是(shì)可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过(guò)上了半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的(de)声音(yīn)也越(yuè)显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎(láng)的(de)常态，他(tā)就那么(me)安安静静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越来(lái)越少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这就是(shì)他(tā)发自内心想要的(de)，做一个单(dān牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)纯(chún)音(yīn)乐的音(yīn)乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐退(tuì)的(de)这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当(dāng)刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯入这个(gè)时代的时候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去(qù)的不平和(hé)遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却从未(wèi)停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎(láng)一直在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更(gèng)是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的润物细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要(yào)被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他(tā)将传统(tǒng)文化与民族音乐(lè)相结(jié)合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了(le)报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创作人，眼里(lǐ)不(bù)止(zhǐ)有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂的不是(shì)某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听(tīng)过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌，他们(men)喜欢的(de)是(shì)对(duì)刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似(shì)相当(dāng)对立的(de)品质，却是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个时(shí)代公众心(xīn)智已经开(kāi)启，是(shì)一(yī)个(gè)反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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