社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chu鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救án)统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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