徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大(dà)家还(hái)是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是(shì)这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他在(zài)14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是(shì)大(dà)家口中的(de)歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音机收形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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