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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗shì)在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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