盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺(quē)的(de)食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完·

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