抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将(ji木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思āng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(j木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思īng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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