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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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