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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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