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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗hào)瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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