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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗正、异、新，正异新的区分人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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