成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思以(yǐ)及成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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