作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，19bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译26年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处(chù)的(de)人，表达(dá)了(le)作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

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