春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是(shì)春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之前三(sān)篇(piān)说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在(zài)的精神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在的(de)心神去处(chù)理外在的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义(yì)道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益(yì)与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈(tán)技巧也(yě)关系到一人之处世为(wèi)人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印，统领(lǐng)六(liù)国共同抗秦(qín)，显赫一时(shí)。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗jīng)云游(yóu)华(huá)夏(xià)各地，在很多地方都留(liú)下了足迹(jì)。<哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗/p>

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆(jiāng)的(de)哈密(mì)。

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