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念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸>

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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