星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世(shì)界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要(yào)有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后(hòu)的(de)产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不(bù)影响他(tā)在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的(de)佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超(chāo)过(guò)三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极(jí)投身社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了(le)300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光(guāng)明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用(y一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力òng)的(de)东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你对(duì)它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性(xìng)，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如行云流(liú)水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看(kàn)得(dé)多(duō)、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十(shí)方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的(de)呢？但在我的(de)内(nèi)心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用(yòng)心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要(yào)，那么(me)多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所(suǒ)有(yǒu)的徒(tú)众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们(men)仗义(yì)直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们(men)也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们(men)要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论平等。

未来(lái)如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没有(yǒu)权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘(yuán)自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世(shì)的事(shì)业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的(de)财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之(zhī)十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是布(bù)施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的(de)模范。在(zài)佛(fú)法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户(hù)户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我(wǒ)们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是真，做好事是(shì)善，存(cún)好心(xīn)是(shì)美(měi)，让(ràng)三好运动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心(xīn)里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在(zài)人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还(hái)是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会(huì)员(yuán)在社(shè)会上(shàng)合(hé)乎(hū)八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度(dù)，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意(yì)见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留(liú)给自己(jǐ)，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的(de)心意留在人(rén)间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济(jì)许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛(fú)教徒(tú)不(bù)可以推却的(de)责任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受(shòu)大家的(de)意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于(yú)义(yì)工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活(huó)需要(yào)士农工(gōng)商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一(yī)切众生(shēng)，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就(jiù)是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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