敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)亲爱的让你㖭我下黑里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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