日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专(zhuān)家从来没(méi)有见(jiàn)过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大(dà)量的(de)铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么(me)高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆(duī)积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期(qī)却(què)不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库(kù)的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了(le)交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

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新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片(piàn)在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日(rì)本(běn)民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎ女生工资多少算正常，女生工资多少算正常ng)魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马台(tái)国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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