敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能(nén处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法g)就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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