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本番什么意思 日语里本番什么意思 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步(bù)半步的积累起来,一段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意思

  每(měi)天半步半步的积累起来(lái),一段时间(jiān)后就是一千里路。

  比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山(shān),风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生(shēng)焉;

  积善成德(dé),而神(shén)明自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬步(bù),无以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无(wú)以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍,金(jīn)石(shí)可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之利,筋骨(gǔ)之(zhī)强,上食(shí)埃土,下饮黄泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成(chéng)了高山,风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起(qǐ);

  汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿(ér)产生;

  积累善(shàn)行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

  所以不积累一步(bù)半步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不积(jī)累细小的流水,就没有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海(hǎi)。

  骏马(mǎ)一跨(kuà)跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣马连走十天,它(tā)的成功在于不停止(zhǐ)。

  如果刻几(jǐ)下(xià)就停下(xià)来了(le),那么腐朽(xi本番什么意思 日语里本番什么意思olor: #ff0000; line-height: 24px;'>本番什么意思 日语里本番什么意思ǔ)的木头也刻不断(duàn)。

  如(rú)果不(bù)停地刻下去,那么金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿,强健的筋骨(gǔ),却(què)能(néng)向上吃到泥土,向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ),这是由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有六(liù)条腿,两个蟹钳,但是没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身,这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui?

本番什么意思 日语里本番什么意思>  kuǐ

  不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步(bù)半步。

  常与后句“无以至千里”连用(yòng),意为做事情不(bù)一点一(yī)点积累,就(jiù)永(yǒng)远无法达(dá)成(chéng)目(mù)的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步(bù),无以至千(qiān)里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的(de)意思是:没有一步半步的累计,就(jiù)没有办(bàn)法到达(dá)千里的地方;不积累小河(hé)流,就没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

  比喻积累的(de)作用,可以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

  可用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在不断积累。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料

  荀(xún)子(约公元前313-前238),名况(kuàng),字卿,汉族(zú),因避西(xī)汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通,故又称(chēng)孙(sūn)卿。

  周朝战国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

  著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家(jiā),儒家(jiā)代表(biǎo)人物之(zhī)一,时(shí)人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒,后为(wèi)楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展(zhǎn),提倡性恶论,常被与孟(mèng)子(zi)的(de)性善论比(bǐ)较。

  对重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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