性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的(de1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语)结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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