出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)以及(jí)子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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