不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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