然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译以及然则全国之事的然则(zé)是什么意思？，然(rán)则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意(yì)思解说，然则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)翻译，然则(zé)全国之事下一句是(shì)什(shén)么，然则(zé)全国事的(de)然的(de)意思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然(rán)这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自(zì)纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu腰围88是多少 腰围88是多少码)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能(néng)够依据某个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和(hé)知道具有较(jiào)大的(de)启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了腰围88是多少 腰围88是多少码解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了(le)石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 腰围88是多少 腰围88是多少码