赶尸是苗族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰(qià)就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个(gè)名字就可以(yǐ)让人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个东西。我们(men)在电视上经常(cháng)看到一些类似的电视(shì)剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的(de)害怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的(de)有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确实有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人(rén)可能把背(bèi)尸人(rén)误以为(wèi)是死(sǐ)者(zhě)了，其实这些背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是(shì)尸体，这些背着尸(shī)体的(de)人将自己的身(shēn)体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的(de)草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部(bù)轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而(ér)至(zhì)于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会(huì)惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸(shī)人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人身上(shàng)都带着一些特制(zhì)的东(dōng)西，比如(rú)说头(tóu)目见等一(yī)系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸的(de)方式又(yòu)是做何而(ér)来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起，在(zài)古代，交通运输肯(kěn)定是非常不方便的(de)。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害，或(huò)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗者说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就(jiù)想出(chū)了这样的一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要(yào)把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运回(huí)到故乡的话(huà)，也是(shì)一件不(bù)容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用这个(gè)事(shì)情谋得了(le)一些财物，同时也创(chuàng)造出了这一类职(zhí)业(yè)。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的(de)忌讳，他们大多数称这些(xiē)事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至(zhì)于(yú)他们到(dào)底是怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后(hòu)，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电视剧里的有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识(shí)里对(duì)湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实是并(bìng)不可怕的，只是心(xīn)理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被分(fēn)为上中下(xià)三(sān)法，上中下三(sān)法各有不(bù)同，且法术也分为高中低(dī)。上法(fǎ)是(shì)由当(dāng)时最厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目的(de)地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术(shù)了(le)。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的(de)地(dì)，然后前面有一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多(duō)数(shù)人也都选择(zé)去用这个(gè)。而下法是由(yóu)人(rén)背着尸体(tǐ)走路，对于这毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗个(gè)方法也不做(zuò)过多的(de)解释了(le)，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信你对(duì)下法(fǎ)也应(yīng)该有了大(dà)体了(le)解了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这(zhè)里不(bù)得(dé)不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸(shī)最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是(shì)在书上却有详细(xì)的记载。在人死了(le)以后(hòu)，道士来(lái)了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列(liè)的操作(zuò)。首(shǒu)先(xiān)就是用自(zì)己的方(fāng)法镇住王者的三魂(hún)七魄，然后(hòu)再用符压住死(sǐ)者的气(qì)魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体的操(cāo)作步(bù)骤也并不(bù)是非常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道士用一系(xì)列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说(shuō)在赶(gǎn)尸的时候，必(bì)须是昼伏(fú)夜(yè)出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到了(le)活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛(dāng)以后(hòu)，人(rén)们听到了这个铃铛的(de)声(shēng)音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自(zì)己更是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这(zhè)个仅仅(jǐn)只是书上看到的(de)而已，谁也(yě)没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信(xìn)科(kē)学(xué)。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要太(tài)在意，也不要太当真(zhēn)。

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