什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yó推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释u)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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