抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(l华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗ìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(p华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗ài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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