君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外(wài)物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明(míng身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么什么)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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