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  “假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置,即“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借助”。

  语出《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君子(zi))善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān),其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选三段,在原文中本(běn)不(bù)相连,但是意脉一贯,可以独立成(chéng)篇。

  文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

  这些比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟悉的事物(wù),又包含丰(fēng)富(100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两fù)的含义,因此,道(dào)理能说得浅显明白,发人深思。

  文中除少数(shù)地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

  通过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点,这是本(běn)文在写作上(shàng)的100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两(de)一大特色。

  由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高,因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异也,善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生非异(yì)也(yě),余宴简善假于物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学》。

  这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人(rén)相(xiāng)比)没有什(shén)么不同,(只是)善于借助外物(wù)罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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