四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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