割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗