然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

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然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国(guó)的事，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能(néng)够(gòu)依(yī)据某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有(yǒu)较(jiào)大的启(qǐ)示(shì)和(hé外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实(shí)仍是(shì)现实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的(de)理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确(què)的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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