社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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