魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段-橘子百科-橘子都知道

魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

　　关于(yú)致知在格物格(gé)物而后致(z魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段hì)知是什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思以及致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物(wù),物格而后知至,知至而(ér)后意(yì)诚，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物的意思，致知在格物(wù)的(de)翻译，致(zhì)知在格物下(xià)一(yī)句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研(yán)究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意(yì)念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的(de)遗书(shū)，是(shì)儒学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子(zi)的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)；家齐(qí)而(ér)后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心(xīn)思(sī)；要(yào)想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不(bù)好的(de)思想；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后(hòu)才(cái)能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。