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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦(kǔ)数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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