盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更容(róng)易junk food 可数吗，junk food是单数还是复数留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不(bù)可(kě)或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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