徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么是“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)的。

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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(d我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊ōng)西(xī)各答(dá)消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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