社日节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu乔丹有多高)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuà乔丹有多高i)破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(s乔丹有多高ì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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