登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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