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人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　 <佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗/p>

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是(shì)人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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