远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背(bè关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少i)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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