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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(f50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润āng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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